- 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅끝까지 이르러 내증인이 되리라 하시니라(사도행전 1:8) -
1. 우리나라에 불교보다 기독교가 먼저 들어왔는가?
일연스님은 불교를 전하기 위하여 노력하였음에도 불구하고 삼국유사 금관성 파사석탑 부분에서 김수로왕의 가야국 건국시기에는 불교가 들어오지 않았기 때문에 가락국기 본기에는 절을 창건하는 기록이 없었다라고 하였다. 불교는 고구려에 서기372년, 백제 서기418년, 신라 528년에 들어왔었다. 삼국유사의 가락국기에서는 왕후사가 지어진때는 서기452년이며 장유사가 지어진 때는 그후 599년 뒤라고 분명히 말하고 있다. 삼국유사를 번역한 강무학씨도 가락국이 설 때는 아직 불교가 들어오지 않았다. 그러므로 불교에 관련된 설화나 전설은 성립될 수 없다고 하였다. 서기 48년에 인도에서 가야국의 김수로왕에게 시집온 허왕후와 불교를 연결시켜서는 안된다.
2. 인도 공주였던 허왕후가 서기48년 한국으로 시집 온 것은 역사적 사실인가?
허왕후의 묘가 김해에 있고 허왕후의 후손인 허씨가 있고 허왕후가 배를 타고 올 때 가져온 돌이 허왕후 묘 앞에 5개가 있어서 역사적 사실이 있었을 상식선에서 의심 없이 확인할 수 있다.
3. 허황후가 인도에서 한국까지 서기 48년 당시 배를 타고 올수 있었는가?
허왕후는 인도 아유타국을 서기 48년 5월(음력) 출발하여 7월27일(음력) 김해에 도착하였다. 삼국유사의 가락국기에는 허왕후가 배를 타고 온 기록이 적혀 있다. 허왕후가 배를 타고 온 항로를 따라 계절과 풍속과 해류를 계산하면서 양택석 선교사(선장)가 직접 항해해 보았다. 충분히 가능하다.
4. 허황후가 인도에서 왔다는 증거가 있는가?
허왕후는 서기 48년 김해의 가락국 김수로왕에게 시집오면서 차를 가져왔다. 그 군락지가 김해에서 발견되었는데 인도 동북 지방의 대엽종과 일치한다. 우리나라의 차가 소엽종인데 인도의 대엽종이 발견 된 것은 특별하다. 김해에서는 대엽종 차잎으로 영농조합에서 「장군차」를 만들어 시판하고 있기도 하다.
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