그러므로 이 세상에 존재하는 사람은 모두 영적 장애인이라고 본다면 “나”, “너”우리 모두가 장애인이며 재활과 구원의 대상임을 인식할 필요가 있다 하겠다. 특히, 성경 말씀 안에서만이 장애인은 또 다른 가능자(The differently Abled)나 장애인을 복음 전파의 탤런트로 볼 수 있다.
2. 교회의 사회복지 역할
1) 복지목표 제시
교회는 건강, 학벌, 인종, 신분, 지위에 관계없이 인격적인 관계 안에서 같이 공존하는 건강한 사회건설과 회복을 주된 목표로 삼고 있다. 이것은 교회가 인간성 상실과 병든 사회를 건강하고 통합된 사회로 만들고자하는 복지목표이다.
2) 실천적 모델 제시
예수 그리스도가 우리를 대신하여 십자가에 못 박혀 죽음으로써 우리의 본이 되신 것처럼 교회도 실천적 가르침을 통하여 정책이나 제도가 수행할 수 없는 지역사회의 환경을 변화시킬 수 있어야 한다.
3) 특수한 욕구 충족
정부에 의한 복지정책은 그 특성상 일반적이고 보편적인 서비스 기능을 갖는다. 따라서 지역사회 내에서의 복지요구는 그 지역 특성에 따라 다르다. 이런 특수한 상황들에 탄력적으로 대처할 수 있는 자원이 바로 교회의 복지활동이다.
4) 통합의 기능
교회는 지역사회의 결속력을 다지는 통합의 기능을 수행한다. 목표를 제시하고 실천적 모범이 되는 동시에 다양한 욕구에 반응하는 기능 위에 공동체를 형성하는 통합의 기능이다.
3. 장애인 선교를 통한 기독교 사회복지 실천모델
1) SILOAM 모델의 배경 및 의의
(1) 성경 말씀에 근거한 실천 모델
성경 요한복음 9장 1절부터 41절까지 전장에 걸쳐 복지 대상자에 대한 바른 이해에서부터 재활복지의 기법 및 사후관리까지 기독교 사회복지의 실천을 기록하고 있다. 때문에 SILOAM 모델은 철저히 말씀에 근거했다고 하겠다.
(2) 예수그리스도가 직접 행한 실천 모델
진흙을 이겨 눈에 바르시는 등 예수 그리스도가 몸소 행동으로 모범을 보여준 헌신과 자기희생의 사회복지 실천 모델이다.
(3) 하나님의 섭리와 뜻을 실현시킨 모델
기독교 사회복지 실천을 통해 이루고자 하는 목표점은 하나님의 섭리와 뜻을 이 땅에 실현시킬 것인데, 이 모델은 복지를 통해 기적을 이루는 하나님의 섭리를 완성시킬 뿐만 아니라, 요한복음 9장 37절에 하나님을 극적 만남으로 구령운동이라는 기독교 사회복지 운동의 또 다른 면을 부각시키고 있다.
(4) 보냄을 받은 곳 ‘실로암 ’즉 교회가 중심이 되는 모델
“실로암 못에 가서 씻어라”고 말씀하셨는데, “실로암은 번역하면 보냄을 받았다”는 뜻이 있다고 기술하고 있다(7절).
이 실로암 모델은 이미 보냄을 받은 자들의 모임 즉, 예수 그리스도의 몸인 교회를 통한 기독교 사회복지가 실천되어야 함을 의미한다. 여기서의 교회는 선교회 등과 같은 Para Church도 있겠고, 개교회 즉 Local Church도 있겠는데, 이러한 모든 교회를 총칭한다 하겠다.
아울러 기독교 법인에서 기독교의 본질인 사회봉사와 구령운동을 표방하며 직영․수탁 운영하는 사회복지관, 병원, 장애인․ 아동․ 청소년․ 노인 등의 복지시설 등도 교회의 역할과 기능을 할 수 있다는 것이다. (연재)
김종인 (나사렛대학교 재활학부 교수) |
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