-그러나 내가 나 된 것은 하나님의 은혜로 된 것이니(고전 15:10)-
이러한 우리의 현실 인식과 함께 그것으로부터 나오는 과제해결에 대한 요청 속에서 여기서는 현대 복지국가 속에서 교회의 사회봉사가 정체성을 가지면서도 전문적인 사회봉사를 실천할 수 있는 방향을 다뤄보기로 하겠다.
I. 교회의 사회봉사 실천현장에서 요구되는 디아코니아신학
1. 기독교사회봉사를 위한 고유한 학문의 필요성
오늘날 한국교회가 수행하고 있는 사회봉사 실천 영역인 아동, 노인, 장애인 복지현장 등에 대해서 살펴볼 때, 여러 가지 면에서 분석해볼 필요가 있다. 여기서는 크게 두 가지 관점 기초한 분석을 토대로 해서 살펴보겠다. 첫째, 기독교사회봉사 내지 사회복지에 대한 학문적 기초와 관련해서다. 즉, 기독교사회봉사와 사회복지에 대한 개념정의와 그 기준들이다. 그동안 한국교회는 기독교 사회봉사 실천에 있어서 그 고유의 학문에 기초하기 보다는 일반 사회복지 이론에 의존해온 점을 부인할 수 없다.
그 이유는 기독교사회봉사에 대한 학문적인 이론체계를 가진 디아코니아학문이 우리나라에서는 전무한 상태에 놓여있었기 때문이다. 둘째, 기독교사회봉사의 구조적인 면에서 운영주체이다. 이를테면, 사회봉사의 운영주체가 개인, 교회 그리고 법인이 운영하는 것이다. 여기로부터 나오는 기독교사회봉사 모델은 크게 두 가지로 사마리아인 기능의 순수예수제자 공동체 모델, 숙소주인 기능의 위탁모델이다. 그렇다면, 한국교회가 수행해 가야할 사회봉사의 학문적 기초는 무엇인가? 이에 대해 간략하게 살펴보기로 하자.
기독교사회봉사와 사회복지 전반을 포괄하는 학문적인 용어는 디아코니아(διακον?α)로 수렴된다. 기독교에서 이 용어는 예수그리스도의 인격과 공생애 사역을 총 집약하는 용어이다. 즉, 디아코니아개념은 신약성서에 나타난 그리스어 디아코니아용어들(διακον?ω, διακον?α, δι?κον?)에 대한 어의적의미로부터 출발해서 이와 관련하는 구약성서에 나타난 봉사의 의미들에 대한 신학적이고 해석학적인 차원에서 그 의미들을 총망라하고 있다. ~~~계속
- 김 옥 순 교수 -
|
|
