- 너는 귀먹은 자를 저주하지 말며 맹인 앞에 장애물을 놓지 말고 네 하나님을 경외하라 나는 여호와이니라 (레 19:14) -
I 서언
1. 들어가며
장애인 문제가 우리 사회에 적지 않은 문제로 자리 잡은 지 오래지만 거기에 대한 관심과 배려는 전반적으로 매우 미약한 것이 현실이다. 당연히 앞장서서 돕고 보살펴야 할 교인들마저 그들에 대해 무관심하거나 소극적일 때가 적지 않음을 보게 된다.
상당한 교회들이 장애인 관련 사업들을 펼치고 있고 전체적으로 기독교가 다른 종교나 단체들에 비해 월등하게 많은 장애인 관련 일들을 수행하고 있지만 그럼에도 성경적 교훈의 강도에 비추어 본다면 여전히 부족하다고 말하지 않을 수 없다. 우리 기독교는 장애인을 외면하거나 멀리 할 수 없는 운명적 관계에 놓여 있다.
신․구약성경의 많은 말씀들이 그 점을 밝히고 있고 예수님께서 세상에 계시는 동안 가르치시며 실천으로 보여주셨던 사실이 또한 그렇다.
육신의 질병과 장애는 인간이 세상에서 겪는 고통 중 가장 큰 고통이라 할 수 있고 교회는 그 고통을 외면할 권리가 없다.
그 고통에 동참하여 함께 짐을 나눠 져야할 책임과 의무만 부여되어 있다. 이것이 선한 사마리아인의 비유 등 수많은 말씀들을 통해 예수님이 우리에게 강조하신 교훈인 것이다.
그러면 과연 성경엔 장애인에 대한 기록이 얼마나 많이 수록되어 있을까? 또 무엇을 말씀하며 무엇을 가르치고 있을까? 하나님은 그들을 어떻게 생각하시며 그들의 고통에 대해 어떤 설명을 하고 계실까? 그들과 관련하여 교회와 성도들에게 주시고자 하는 메시지는 무엇일가? 교회는 어떤 신학과 신앙적 가치로 그들을 돕고 섬겨야 하는 것일까? 궁금하기 짝이 없는 의문들이지만 그런 것을 명쾌하게 대답해줄 책이나 사람은 만나기가 쉽지 않다. 유독 그 부분에 대해서는 충분히 가르쳐줄 만큼 준비된 사람을 찾기가 어려운 것이다.
날마다 기독교 서적들이 쏟아져 나오고 이런 저런 학회에서 발표되는 논문들도 줄을 잇지만 장애인 관련 주제를 다루는 신학 논문은 좀처럼 발견하기 어렵다.
전부는 아니지만 실용주의 가치와 주류중심 사고가 판을 치는 한국 교 회의 현재 분위기에서 소위 상품성이 없는 그런 비인기 주제에 시간과 마 음을 투자할 연구자가 나타나기 어려운 것이다. 본 연구는 성경 속에 나타난 장애인 문제를 파헤쳐 그 특징과 교훈을 정리해 보고자 한다.
필자는 작년에 4복음서에 나타난 장애 관련구절들을 분석한 바 있거니와 본 연구에서는 구약성경에 나타난 장애관련구절들을 총괄적으로 탐구해보려 한다. 이 짧은 글에서 모든 내용의 의미와 신학적 관계성을 다 다루기란 어렵 기 때문에 우선 구약성경 장애관련 구절 연구의 첫 단계를 마련하는 차원 에서 개괄적 분석과 함께 특성별로 분류하는 것만을 주된 내용으로 하고자 한다.
사실 신약성경 때도 같은 경험이었지만 구약성경의 장애관련 기록을 연구하는 일은 쉬운 작업이 아니었으며 시간과의 싸움이었다. 장애인 선교사역을 하는 사람으로서의 사명감과 책임 의식이 아니고서는 이런 종류의 연구는 하기 어렵겠다는 생각을 많이 했다.
장애와 관련된 구약성경의 기록에는 애매한 의미의 단어도 많을 뿐더러 성경을 기록하던 당시와 지금은 표현이 다르고 병을 진단하는 기준도 달라 정확한 이해를 하기가 여간 어려운 일이 아니어서, 원문, 영어번역, 주석 등을 참고하며 정밀한 분석과 분류를 하려고 노력했다. 무엇보다 이런 종류의 선행 연구가 전무하다시피 한 것이 큰 고충이었다.
2. 용어 정의
2003년에 개정된 우리나라 장애인 복지법은 장애인을 ‘신체적․정신적 장애로 오랫동안 일상생활이나 사회생활에서 상당한 제약을 받는 자’로 정의하고 그 인정 범위를 지체장애, 시각장애, 청각장애, 언어장애, 지적장애, 신장장애, 심장장애, 정신장애, 발달장애, 뇌병변장애, 호흡기장애, 간장애, 안면장애, 장루․요루장애, 간질장애 등 15영역으로 구분했다. 개념적 정의가 전제되어 있긴 하지만 결국 그 15경우만이 신체적․정신적 장애이고 그 경우에 처한 사람만이 장애인이라는 뜻이다. 이렇듯 법률에서 정한 장애인의 정의는 그것이 곧 정부의 재정적 지원의 범위를 의미하는 것이기 때문에 조건이나 대상이 많이 제한되어 있으며 또 시대에 따라 경제적 수준에 따라 그 한계가 다르게 변화되기도 한다.
~~~계속
- 이 재 서 박사(총신대학교) - |
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