3) 우연적인 장애.
*출30:11-12; 왕하 8:7-9; 왕상14:1-5, 17:17; 왕하4:18-19, 5:1-27, 8:7-9, 13:14, 20:1-7, 20:12; 대하6:28-30, 7:12-14, 20:8-9, 32:24; 느2:1-3; 시91:3-6; 사38:1-22, 39:1, 65:23-25; 렘16:2-4.
특별한 죄 때문이거나 노인성으로도 아니고 그렇다고 무슨 사고를 당한 것도 아닌데 치명적인 장애를 입고 시달리게 되는 경우도 많다. 우연적으로 찾아오는 장애라 하겠다. 거기에 대해서도 구약성경의 장애관련 기록은 상당한 언급을 해놓았다. 어떤 장애 언급이 부연적 진술이나 설명 없이 단순 언급되어 문맥 안에서 특별한 의미나 관련성을 찾을 수 없을 때는 모두 이 항목에 포함된다 하겠다. 그럴 경우 일반적으로 발생하는 우연적 현상에 대한 단순 소개로 보아도 무방하기 때문이다.
여기에 해당된 것 중에는 각종 질병 및 온역, 염병과 같은 전염병이 많다. 이런 병고들은 죄의 징계 수단으로도 사용되지만 불특정 다수에게 일반적으로 나타나는 우연적 현상인 것에 대해서도 분명히 밝힌다. 특히 질병은 야곱과 엘리사의 경우에서 보듯 노인성으로 오기도 하지만 노인이 되기 전에도 흔하게 발생하는 것임을 성경은 여러 곳에서 말씀한다.
그런 맥락에서 아이가 병들어 죽었다는 것이나(왕상17:17), 아이가 심한 두통을 호소하고 있는 기록(왕하4:18-19)은 주목이 되는 부분이다. 죽을 병에 걸려 죽게 된 히스기야가 기도로 15년 생명을 연장 받았는데 히스기야의 그 병도 사람이 죽을 때 흔히 겪게 되는 우연한 병이었다.
4) 선한 목적을 이루어가는 과정에 얻게 되는 장애.
*창32:24-32, 시69:3, 렘15:15-18.
장애는 또 이런 특별한 경우로도 온다. 어떤 선한 목적을 이루어가는 과정에 불가피하게 입게 되는 장애다. 야곱이 기필코 축복을 받아내기 위해 하나님과 밤새워 씨름을 하다가 환도뼈가 위골되는 장애를 입게 된 것이 그 예다. 얍복강 가에서 진행된 하나님과 야곱과의 그 씨름은(창32:24-32) 실은 하나님이 당신을 따르는 모든 백성에게 행하실 시험의 견본이었다. 그것은 하나님의 백성들이 삶의 과정에서 치러내야 하는 갖가지 씨름을 상징하는 것이었으며, 온전한 하나님의 종으로 성장하도록 하게 하는 거룩한 목적을 지닌 시험이고 연단이었다. 야곱은 그 시험을 통과하여 마침내 자손만대에 축복을 보장 받았다. 그러나 그것은 단지 야곱 가계에 내려진 단순한 복의 의미가 아니며 하나님의 나라가 그의 후손으로 번창해 가게 됨을 뜻한다. 또 야곱의 시험 통과는 하나님이 절대적으로 신뢰할만한 한 종이 마침내 탄생된 것을 의미한다.
그러나 그런 것들을 성취하는 과정에 야곱은 환도뼈가 탈골되는 아픔을 경험해야 했고 치명적인 장애를 지닌 채 살게 된다. 이것은 하나님의 뜻을 순종하고 거룩한 목표를 이루어 가는 과정에 누구든 만날 수 있는 장애로서 성취와 승리의 흔적이다. 영적 전투에서 어떠한 상처도 입지 않을 만큼 막강한 힘을 가진 사람은 세상에 존재하지 않기 때문이다. 다윗은 하나님의 응답을 기필코 받기 위해 눈이 보이지 않을 정도로 부르짖으며 간구했다.(시69:3) 예레미야는 민족의 문제로 인해 입게 된 심신의 고통과 상처를 하나님께 호소한다. 예수님의 육신적 고초도 거룩한 목적을 이루어가는 과정에 생긴 일이며, 욥의 경우도 하나님이 신뢰하는 의인이 결코 하나님을 배반하지 않는다는 것을 세상에 입증해 보이는 과정에 겪게 된 육신적 고통이므로 같은 맥락에서 이해해 볼 수 있다.
3. 장애인에 대한 하나님의 사랑 (케이스 25, 장애관련 구절 86, 장애구절 30)
장애인은 누구인가? 하나님 나라에서 누구인가? 하나님과는 어떤 관계인가? 비로소 장애인의 진정한 신분과 정체성을 말해 볼 수 있는 부분이다. 구약성경에는 장애인을 부정적으로 연상케 하는 말씀들이 적지 않은 것이 사실이다. 죄의 결과로 장애를 언급한 말씀이 많은 것도 그렇고, 뒤에서 소개하겠지만 어떤 자격을 제한하기도 하고 심지어 공동체에서 격리하라는 말씀까지 있다. 그러나 그런 것이 하나님과 장애인과의 관계를 대표하는 것은 아니며 그 모든 것을 덮고도 남을 만한 상위개념의 말씀들이 명백하게 존재한다.
1) 장애는 하나님의 주권이며 능력의 표상
*출4:10-12; 신32:39; 욥5:18-21; 출4:6-7; 왕하6:15-20; 사56:3-5; 합3:3-5
하나님의 부르심을 받은 모세가 말에 능치 못함을 구실로 그 부르심에 응하려하지 않았을 때 하나님은 그에게 “누가 사람의 입을 지었느뇨 누가 벙어리나 귀머거리나 눈 밝은 자나 소경이 되게 하였느뇨 나 여호와가 아니뇨 이제 가라 내가 네 입과 함께 있어서 할 말을 가르치리라”라고 말씀하신다.(출4:10-12) 하나님의 주권과 통치가 인간의 육체적 기능에까지 미치는 것을 보여주는 말씀이다. ~~~~~계속
- 이 재 서 박사(총신대학교) -
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