일곱째, 장애인은 가족의 되어야 할 대상이다.(렘31:7-9; 미4:6-7) 구원해 내셨다는 것은 천국 백성이 됨을 의미한다. 그것은 곧 하나님 나라의 가족이라는 뜻이다.
이상 일곱 가지가 하나님이 장애인에 대해 직접 실천하신 사역의 내용이다. 물론 신약성경까지 포함한다면 더 추가될 부분도 있겠으나 일단 구약성경 장애관련 기록을 중심으로 분석해본 결과이다. 이것들이야말로 장애인에게 붙여 주어야 할 진정한 그들의 이름이다. 누구도 부정할 수 없는 그들의 신분이다. ‘장애인은 누구인가?’라는 질문에 대한 대답이다. 장애인이 ‘하나님께 누구인가’는 그대로 ‘우리에게 누구인가’가 되기 때문에 이것들이 소중한 것이다.
3) 장애인에 대한 하나님의 당부.
*레19:14; 신27:18; 욥24:12, 29:15-17; 잠언31:8-9; 겔34:3-6
이제는 하나님이 당신이 본보이신 것으로 끝내지 않으시고 우리가 그들에 대해 해야 할 일과 하지 말아야 할 일을 구체적으로 당부하신다. 마치 예수님이 직접 장애인들을 위해 일도 하셨지만 제자들에게도 장애인을 잘 돌볼 것을 명령하시고 당부하셨던 것과 같다. 장애인에 대한 하나님의 각별하신 관심과 사랑을 다시 한 번 느끼게 하는 부분이다.
“너는 청각장애인을 저주하지 말며 시각장애인 앞에 장애물을 놓지 말고 네 하나님을 경외하라”(레19:14)고 말씀한다. 이는 어떤 형태로든 장애인을 욕하거나 외면해서는 안 되며 그들이 하고자 하는 일을 막아서는 안 된다는 말씀이다. 장애물을 놓지 말라는 말씀은 말 그대로 장애물을 놓지 않기만 하면 되는 것이 아니라 적극적으로 나서서 그들의 삶이 순탄할 수 있도록 돕지 않은 것까지를 포함하는 의미이다. 이 말씀은 또한 하나님에 대한 경외가 장애인을 돕는 것과도 관련되어 있음을 시사한다.
“너는 언어장애인과 고독한 자의 송사를 위하여 입을 열지니라 너는 입을 열어 공의로 재판하여 간곤한 자와 궁핍한 자를 신원할지니라”(잠언31:8-9)고 하신다. 장애인이라고 차별해서는 안 되며 오히려 그들을 대변해주고 편들어주라는 당부이다. 어떤 경우라도 정당한 대우와 평등한 존중으로 그들이 불이익을 당하지 않게 하라는 말씀이다.
“시각장애인으로 길을 잃게 하는 자는 저주를 받을 것”(신27:18)이라 말씀하시므로 하나님이 사랑하시는 장애인의 삶을 불편하게 하거나 잘못되게 하는 것이 얼마나 무서운 범죄인가를 가르치신다. 그들에게 복음을 전하여 세상의 헛된 삶을 떠나 참된 길인 하나님 품으로 인도할 것을 당부하는 말씀이기도 하다. 같은 맥락에서 어린양과 같이 연약한 장애인을 돌보지 않고 방기시킨 것에 대해서 하나님은 엄중한 책망을 하시기도 한다.(겔34:3-6)”
장애인을 돌볼 것을 하나님이 강조하시는 것과 관련해 욥기 24장 12절은 매우 특별한 경우를 보여준다. “인구 많은 성 중에서 사람들이 신음하며 상한 자가 부르짖으나 하나님이 그 불의를 보지 아니하신다”고 되어 있다. 그것은 하나님이 그 불쌍한 사람들을 지나쳐가는 사람들의 불의를 용납하신다는 뜻이 아니라, 그들의 악한 불의를 모든 사람이 보고 알도록 얼마 동안 나서지 않으시고 기다리신다는 뜻이다. 어려움에 처한 사람을 외면하는 세태에 대한 훨씬 강조된 책망의 표현이라 하겠다. 실제로 욥은 그 불의한 자들이 처참히 망하는 것을 그 뒤의 말씀에서 진술하고 있다.
4. 장애 관련 각종 조처 (케이스 10, 장애관련 구절 184, 장애구절 93)
이 부분이 전반적으로 장애인에 대해 부정적인 이미지를 가지게 하는 말씀들이다. 그러나 딱히 장애인에 대한 부정적 언급들이라기보다는 여러 가지 상황과 이유에서 취해진 조처들이었음을 알 수 있다.
1) 제한 조처
(1) 신체적으로 장애의 흠을 가진 자는 제단에 나아가 제사를 드리지 못한다.(레21:16-23)
이 본문은 오래도록 장애인에 대한 차별과 편견을 갖게 한 근거였으며 심지어 오늘 날에도 일부 기독교 종파에서 장애인이 성직자가 되는 것을 금하는 이유로 제시되는 말씀이다. 이 말씀의 진정한 의미를 제대로 이해하지 못하는 우둔함과 지금이 어느 시대인지도 분간 못하는 무지함을 지적하지 않을 수 없다.
거기 언급된 장애인은 모두 중증 장애를 가진 자들로 민첩한 행동이 힘들거나 제물을 정결하게 다루기에 부적절한 건강 상태를 지닌 자들이었다. ~~~~~계속
- 이 재 서 박사(총신대학교) -
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